Esta bibliografia que posto agora se refere ao texto > “Heidegger e os gregos: o Ser e o Céu” você pode acompanhar este texto seguindo o link no final de cada tópico (postagem). Este texto contém uma pequena parte que tem relação com minha monografia intitulada > “A Filosofia e a Astronomia: Instâncias em que o Thauma Aparece” da mesma maneira, caso queira, você poderá seguir o link no final de cada tópico apresentado. Para ler mais Clique Aqui! »
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Continuando o texto > Heidegger e os Gregos: o Ser e o Céu
Em nossos dias, da mesma forma que é mais “fácil” estar aí jogado esquecendo o ser e se ocupando em várias atividades e coisas do dia a dia como: trabalho, assistindo à Televisão, indo ao cinema, teatro, “baladas” e outras tantas e diversas atividades; da mesma maneira se esquece o Céu, se esquece o universo, se ocupando com tantas “atividades noturnas”. Assim perdemos o sentido de nossa origem. Conforme comenta Brockelman: Para ler mais Clique Aqui! »
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Continuando o texto > Heidegger e os Gregos: o Ser e o Céu
No entanto, como dizia Albert Einstein: “a imaginação é mais importante do que o conhecimento”. E acreditamos que foi e é através dela que a humanidade chegou e segue até os nossos dias. Os conhecimentos de todas as categorias não poderiam existir se não fosse por nossa imaginação; por isso gostaria de questionar: porque temos que pensar sempre com a razão? Esta mesma humanidade existe há aproximadamente 2 milhões de anos e esta chamada razão só é mensurada há aproximadamente 2 mil e 500 anos (?) Para ler mais Clique Aqui! »
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Este texto será dividido em partes, temos nesta primeira parte além de uma introdução geral, um tópico falando sobre o Nascimento da Filosofia Racional, depois há um tópico falando sobre a “Reviravolta” do Pensamento Filosófico logo após falamos do Esquecimento de Nossa Origem Cósmica.
Por fim postamos as Referências Bibliográficas. Para ler mais Clique Aqui! »
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Continuando o texto: A Filosofia…
Há diversas noções para o termo fenomenologia, ele surge no século XVIII e foi usado por diversos autores, mas de maneira bem diferente da contemporaneidade. Kant por exemplo o utiliza para denotar a descrição da consciência e da experiência, abstraindo de considerações sobre seu conteúdo intencional. Hegel por outro lado, conforme comenta Japiassú: Para ler mais Clique Aqui! »
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